Abiku /Àbíkú

 🖤Àbíkú no se clasifica como una sociedad distinta dentro del culto a Egbé Òrun, sino como un miembro que recibe ese nombre en función de su comportamiento en el plano terrenal. 

El niño q nace y luego muere durante los primeros años de vida es un miembro de la sociedad de Egbé Òrun cuyo comportamiento consiste en nacer para morir, venir al mundo para fallecer tras un corto período de vida. 

A ese miembro se le denomina Àbíkú.

Es característico de ellos morir y renacer. El fuerte vínculo con Egbé Òrun los lleva de regreso; su permanencia en la Tierra es breve, pues sienten el deseo inmediato y la obligación de retornar.

No todos los niños q mueren durante los primeros meses o años de vida son Àbíkú. Existen formas de identificarlos mediante los sistemas adivinatorios.

Una vez identificado un Àbíkú, la familia intentará q sobreviva. 

Si un Àbíkú continúa regresando a la Tierra repetidamente, la última alternativa es marcar su cuerpo con Àpèrè o Apá.

Estas marcas serán rechazadas por su Egbé Òrun y, cuando vuelva a nacer, podrá permanecer con vida en la Tierra.

🚩Cómo reconocer la presencia de un Àbíkú?

Nace varias veces.

Necesita nacer vivo y luego morir.

No muere dentro del vientre materno.

No corresponde a abortos espontáneos consecutivos.

Puede regresar hasta 9 veces o más.

No llega a la adolescencia.

Siempre muere durante la infancia.

Solo sobrevive mediante rituales específicos.

Muere antes q ambos padres.

Puede fallecer hasta los siete años de edad.

Nunca provoca la muerte de la madre, ya q necesita de ella para volver a nacer.

El Àbíkú q sobrevive gracias a la medicina es conocido como Àbíkú Àgbà.

🖤El conocimiento de estos seres está muy extendido por toda el África occidental, donde reciben distintos nombres. Ejemplo de ello tenemos en yoruba, ibo, hausa, fanti, ewe: abiku, ogbanje, danwabi, kosaman, naraisa.

Para representarles en los grandes secretos, viven alrededor de la ceiba.

Entre los alimentos q se les ofrecen están:

* Frijoles negros hecho tamal.

* Adalu 

* Ekru

* Olele

* Aguaddo 

* Eran didin 

* Eja didin 

🚩Aunque existen numerosos odun que hablan y tratan de los abiku, expondremos los principales: 

*Otrupon Iwori: hay que tomar cuidado con los abiku; si no, ellos le vuelven a llevar al cielo.

*Oshe Ogunda: donde nacen los subterfugios para retener a los abiku en el mundo.

*Ogbe Fun: se queda en el mundo.

*Otura Sa: está en la cabeza de la sociedad de los abiku.

*Ofun Ojuani: donde los abiku arriban al mundo por primera vez en la ciudad de Awanje.

*Irete Iroso: Iya Janjasa no deja a los abiku quedarse en el mundo.

*Oddi Meyi: Habla de un hijo de Orunmila llamado Asheyeye q vino 16 veces a la tierra. Oshún Yumú tenía una hija, llamada Keley, q logró librarse de Abikú gracias a las ofrendas realizadas a Oshun.

*Iroso Eyeunle (Umbo): Habla también de espíritu Abikú. Habla de Ilero, quien era un Awó q no hizo ebbó y al final terminó perdiendo a sus seres queridos. 

*Ojuani Batrupon: El hechizo del Abikú. Aquí se cuenta cómo el hijo de un Rey, luego de ser Abikú, cumple con su siguiente vida y nace Ojuani Batrupon. 

*Obara Iroso: Se pueden parir hijos Abikú o no se concibe fácilmente. Se habla de Abikús asociados a la energía de Asojuano.

*Obara She: Se dice que la mujer puede parir un hijo Abikú. 

*Okana Rete: Hablan Ibeyoko o los Ibeyis Abikú, los cuales vienen a usurpar el lugar de los muchachos en la tierra y a tener poder. Son mandaderos de Awo Adanú Oba Egun (Jefe de las entidades espirituales de este Oddu). 

*Oggunda Trupon: Señala q una mujer embarazada puede tener problemas por causa de los espíritus Abikús. 

*Ika Iwori: Habla de niños Abikú.

*Otrupon Yekun: Hay un niño con verrugas o lunares en el cuerpo. ¡Cuidado! Es Abikú.

*Otrupon Oggunda: Un niño enfermo q se puede morir en la casa si no hace ebbó. Su enfermedad se origina en Abikú.

*Oshe Paure: Se pacta con Shidikú, el Obba de los Abikú.

*Ofun Meyi: Habla del Reino de los Abikú. 

*Ofun Osa: Habla de un Abikú llamado Pokoomo y otro llamado Ayailasa.