Abiku
Àbìku: “Nacidos para morir”.
Nombra a ciertos espíritus infantiles, cuya encarnación en Ayé suele ser breve y repetitiva, como si la vida y la muerte se convirtieran en un ciclo.
Se reconoce por patrones familiares de pérdidas y se trabaja por consulta, ebbó y asentamiento de Orí.
Se considera un fenómeno delicado, porque rompe el orden natural del linaje, afectando la continuidad familiar, la permanencia del nombre.
Normalmente, la persona no llega en blanco, antes de nacer, el alma elige un destino en Orun y su Orí marca el rumbo que deberá asentarse en la vida.
Pueden existir más pero conozco dos tipos de Àbikù:
Àbikù Òmodè: el patrón, más conocido, asociado a aborto, sucesivos o niños que mueren temprano y “regresan”.
Àbikù Agbà: jóvenes o adultos que mueren antes que sus padres, a menudo en etapa significativas (cambios de vida, matrimonio, primer hijo).
La gravedad no es morir, sino invertir el orden generacional y quebrar el hilo de la continuidad del linaje.
Sobre cómo reconocerlos y cómo solucionarlo, no hablaré hoy, será un tema que si lo prefieren puedo profundizar más adelante.
Hay dos Odun qué hacen referencia clara:
Oyekun Melli: ligado al desvío de muerte prematura.
Iroso Melli: por relatos explícitos, de Àbikù y corrección por ebbó. Aquí está la historia del niño arcoíris, el nombre perdido y el ebbó ignorado: No conocían el nombre verdadero del niño, agravando el problema, por eso seguía muriendo. Los Babalawos determinaron que el niño debía ser, ha firmado con un nombre que lo amarrara en Ayé y hacer el ebbó, la madre celebró y a alardeó, pero no ejecutó lo indicado. Este pataki resume el “tirón“ del retorno: ¿no sabes que el día en que el arcoíris llega a la tierra, es el día en que regresa al cielo?. Enseñanza que deja 4-4, sencilla: el nombre amarra, el ebbó marcado por signo no es una sugerencia…
Ahí te lo dejo, tema, polémico, complicado, en Cuba, no se trabaja mucho, pero es una realidad que hace parte de nuestra religión y como religiosos también tenemos una responsabilidad con esto.

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