SIGLO XIX – Ña’ Rosalía Abréu finales 1920 Fundadora de la rama que aparecerá con su nombre de Osha: EFUSHE ABERIKUNDÓ. Mamita Yewá África, siglo XIX – Ciudad de la Habana, Cerro o Habana Vieja, hacia 1904 ó 1905. ORISHA: Omó Yewá (para otros era Omó Ochosi u Oló Obbatalá) NOMBRE EN OSHA: Efushe Aberikundó MÉRITOS: Una de las primeras Oriatesa y gran conocedora del diloggún quién, junto a otras africanas, ofició en las primeras consagraciones en Cuba en la segunda mitad del siglo XIX. Igualmente una de las primeras lucumíses que rompió el mito de la desconfianza, comenzando a asentar, no solo a los descendientes directos de africanos, si no a los cubanos. Efuché Warikondó fue una sacerdotisa de la tierra Egbado fundadora de la célebre rama "Los Millonarios" o rama de Efushé OTROS DATOS : Presidía una rama que ha llegado hasta nuestros días conocida con el nombre de ABERIKUNDÓ, delicada y ...
Símbolo sagrado: Representan a las deidades y se utilizan para invocar su poder y energía, y no como simple adorno. Representación de colores: Las combinaciones de colores de las cuentas son símbolos que identifican a los diferentes Orishas. Cómo usarlos: Recepción en ceremonia: Se entregan a través de una ceremonia religiosa, realizada por un sacerdote de la religión iworo , NO se compran en tiendas. Respeto y cuidado: Se deben portar con respeto, frotarlos con amor para pedir una petición y mantener una actitud digna. Normas de uso: Existen prohibiciones estrictas sobre cuándo no usarlos, como durante la intimidad, al comer o beber, en momentos de ocio o de uso del baño, y no se debe tocar el collar de otra persona. Importancia del Ashe: Energía espiritual: Las cuentas de plástico no tienen energía por sí mismas; deben ser "cargadas" con ashe, una Emaús Fátima positiva y espiritual, para que el collar tenga poder Los collares de fundamento, conocidos en l...
GOTITAS DEL SABER !!!! QUE ES UN IYAWO Iyabo (Hombre o mujer novicio de la Regla de Ochá) En el primer día de la iniciación nace el nuevo Iyawo y sus orishas son puestos en su cabeza, por lo tanto se reciben internamente de forma que el Iyawo y sus orishas están inseparablemente unidos de por vida. En el segundo día, o Día del Medio, el Iyawo es vestido en sedas y satines esplendidos, que insinúan la realeza ahora presente en el trono para recibir los visitantes que han venido complacerse de la presencia del orisha y su nuevo esposo o esposa. En el tercer día, o Día del Ita, el nuevo Iyawo aprende lo que el futuro le depara. Uno a la vez, los orishas que él o ella han recibido le hablan dándole sus prudentes consejos. El Iyawo se pasa el resto de la semana en el trono del orisha descansando y meditando acerca de la nueva vida que solo está en sus comienzos. Por el resto del año el Iyawo se mantiene en un estado de protección que es lo conveniente para la esposa o esposo real del d...
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